La « seconde révolution darwinienne » et la révolution sociologique

Pourquoi Patrick Tort indique-t-il, au seuil de l’un ses ouvrages les plus importants (Qu’est-ce que le matérialisme ?) : « Ce livre n’est pas un philosophie » ? Et pourquoi fait sortir la philosophie est-il à yeux prérequis « pour dire vérité des processus » ? L’ambition cet article est répondre ces questions en rapprochant, d’un côté, l’Analyse complexes discursifs élaborée par Tort, et grâce laquelle l’épistémologue a su notamment éclairer logique darwinienne, et, l’autre, tradition sociologie connaissance sciences. Dans cette perspective, une attention particulière portée profusion discours parasociologiques.